La Distinction: Critique sociale du jugement (2016)

Editeur: Minuit (25 février 2016)
Pages: 1081 pages
Format: ePUB, PDF, Doc, TXT, MP3
Langue: Français
Descriptions de livres
Classeurs classés par leurs classements, les sujets sociaux se distinguent par les distinctions qu’ils opèrent — entre le savoureux et l’insipide, le beau et le laid, le chic et le chiqué, le distingué et le vulgaire — et où s’exprime ou se trahit leur position dans les classements objectifs. L’analyse des relations entre les systèmes de classement (le goût) et les conditions d’existence (la classe sociale) qu’ils retraduisent sous une forme transfigurée dans des choix objectivement systématiques (« la classe ») conduit ainsi à une critique sociale du jugement qui est inséparablement un tableau des classes sociales et des styles de vie.
On pourrait, à titre d’hygiène critique, commencer la lecture par le chapitre final, intitulé « Éléments pour une critique vulgaire des critiques pures », qui porte au jour les catégories sociales de perception et d’appréciation que Kant met en œuvre dans son analyse du jugement de goût. Mais l’essentiel est dans la recherche qui, au prix d’un énorme travail d’enquête empirique et de critique théorique, conduit à une reformulation de toutes les interrogations traditionnelles sur le beau, l’art, le goût, la culture.
L’art est un des lieux par excellence de la dénégation du monde social. La rupture, que suppose et accomplit le travail scientifique, avec tout ce que le discours a pour fonction ordinaire de célébrer, supposait que l’on ait recours, dans l’exposition des résultats, à un langage nouveau, juxtaposant la construction théorique et les faits qu’elle porte au jour, mêlant le graphique et la photographie, l’analyse conceptuelle et l’interview, le modèle et le document. Contre le discours ni vrai ni faux, ni vérifiable ni falsifiable, ni théorique ni empirique qui, comme Racine ne parlait pas de vaches mais de génisses, ne peut parler du Smig ou des maillots de corps de la classe ouvrière mais seulement du « mode de production » et du « prolétariat » ou des « rôles » et des « attitudes » de la « lower middle class », il ne suffit pas de démontrer ; il faut montrer, des objets et même des personnes, faire toucher du doigt — ce qui ne veut pas dire montrer du doigt, mettre à l’index — et tâcher ainsi de forcer le retour du refoulé en niant la dénégation sous toutes ses formes, dont la moindre n’est pas le radicalisme hyperbolique de certain discours révolutionnaire.

Cet ouvrage est paru en 1979.

Commentaires

Bourdieu, ça décape les neurones ! Non seulement ça fourmille d'observations fines et argumentées, mais en plus cet auteur s'amuse à faire des phrases en forme de jeux de mots, parfois longues, avec des parties emboîtées qui en contiennent d'autres... on s'y perd, ça fait penser aux matriochkas, à l'infini. Vertigineux et passionnant !

Le fond, la partie "sourde" et officieuse de la lutte des classes, ne doit guère avoir bougé, tant les concepts sont puissants. Je crois savoir que d'autres ont, depuis, poursuivi le travail de Bourdieu, en intégrant des événements plus récents, l'avènement des téléphones portables, d'Internet, des réseaux sociaux, etc. J'ai vu ça au passage, mais déjà je vais relire Bourdieu, ça fait des années que je ne l'avais plus ( madame l'a embarqué en douce quand nous nous sommes séparés ). Bourdieu, il faut se sentir pour s'y attaquer, c'est du compact. Là, plein d'autres choses à lire, mais je l'ai commandé afin de l'avoir, pour le jour où ça me prendra. Je trouve que c'est une excellente grille d'analyse pour comprendre le monde où nous vivons. Alors, obsolète ou pas, moi je dirais non, mais la discussion éventuelle reste ouverte. En tous cas, un ouvrage brillant.


5/5

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