Discours de la servitude volontaire (2013)

N' y cherchez pas la célèbre phrase qu' on lui attribue souvent à tort "ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux" il faut la rendre à Pierre Victurnien Vergniaud, guillotiné comme tout le monde en 93. Le fond y est, cependant, 240 ans avant et c' est là l'essentiel. Quand La Boétie écrit son discours il n' est pas le notable bordelais qu'on se plait souvent à décrire. Même érudit, fin latiniste, il est avant tout un jeune homme, et c' est l' idéalisme de la jeunesse qui s'exprime ici, au bord de l' imprudence. Pour se donner une idée du degrés de liberté de pensée et d' expression autorisée, nous sommes alors 23 ans avant la St Barthélémy. Catherine de Médicis vient d' accéder par son mari Henri II au titre de reine de France. Le niveau de tolérance ambiant est plus qu'étroit, et Rabelais encore de ce monde pour quelques temps, a vu partir en fumée nombre de ses amis pour moins que ça. Mais Sarlat et Bordeaux sont loin de Paris et cette anciennes provinces anglaise n'est pas complètement obnubilée par la capitale. On parle plus librement à 600 kilomètres de la Sorbonne qu' à 600 mètres. Malgré cela, La Boétie "y met les formes", pour exonérer par avance le roi de France de ses critiques générale du "Pouvoir ". Henri II est l' exception, guidé dans sa sagesses par Dieu en personne, dont on ne parle qu'avec respect et déférence. Cette exonération un peu obséquieuse ne semble pas parfois dénuée d'humour. Tous les pouvoirs contiennent leur jeu pervers, sauf celui de vôtre majesté: "service minimum de la prudence formelle" pourrait-on dire. Finalement le discours ne sera publié qu' en 1574 par le soin de Montaigne, onze ans après la mort de son auteur. Prudence ou opportunité ?
La qualité de la réflexion, qui parfois pourrait sembler puérile par la fraicheur de l' idéalisme, tient dans la pertinence et la rigueur de l' analyse qui opère un démontage des rouages quasi marxien. Naturellement les citations et les exemples historiques, presque toujours antiques, aident à ne pas parler du présent tout en évoquant, pour qui veut bien entendre la métaphore, des questions du moment.
La Boétie ne propose pas de solution autre que philosophique, par son relativisme septique plein d' élégance. Il n' est pas révolutionnaire au sens politique: Il enfonce juste, la porte qui libère les consciences. Ce petit livre n' est pas près de se refermer. C'est tout ce qu'on peut souhaiter à notre civilisation.


5/5